معلومة

طبيعة البصر / إدراك اللون؟

طبيعة البصر / إدراك اللون؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أنا أتساءل كيف نحن تصور شعور اللون وما إذا كان ذلك يعتمد على الطول الموجي للضوء ، أو على شيء مصنوع في الدماغ.

على سبيل المثال ، إذا تطورنا على كوكب يدور حول نجم قزم أحمر ، فهل نحن ارى ألوان مختلفة عما نفعله الآن ، بالنظر إلى أن ضوء الشمس لدينا له تركيبة أخرى للطول الموجي؟

أعلم أنه كانت هناك تجارب حيث ارتدى المتطوعون نظارات تجعلهم يرون العالم مقلوبًا وفي النهاية يصحح الدماغ هذا ويرون الجانب الأيمن مرة أخرى (ويتعين عليهم إعادة التكيف عند إزالة النظارات). أتساءل عما إذا كان شيء مشابه سيحدث مع إدراك اللون.

لا أحد يعرف أي دراسات أجريت واختبرت هذا؟


يعتمد اللون الذي تدركه في النهاية على المساهمات النسبية للمستقبلات الضوئية الملونة في شبكية العين ، أي المخاريط الحمراء والخضراء والزرقاء. ال إحساس لذلك ، يتم تحديد اللون فعليًا من خلال الأطوال الموجية في مصدر الضوء وأطياف الامتصاص للمخاريط. بعد ذلك ، تتولى التموجات العصبية الفيزيولوجية لشبكية العين والدماغ ، ويتم تحديد هذه المسارات جيدًا أيضًا. ومع ذلك ، لا يمكن للمرء أن يقول أي شيء عن النوعية المعرفة شخص يراقب مصدر ضوء. هذا هو الفرق الكبير بين الإحساس (العمليات المحيطية بما في ذلك الشبكية) والإدراك (العمليات المركزية).

نقلا عن الراحل باخ واي ريتا:أنت ترى بدماغك ، لا بعينيك.'

كل ما ندركه ("انظر") هو بناء ذاتي ابتكرته أدمغتنا. ليس من الضروري وجود نجم قزم أحمر لتشكيل احتمال أن تدرك أن اللون الأحمر المتصوَّر لدي هو اللون الأخضر ، أو العكس. لا يمكن إجراء تجارب لإثبات أو دحض فرضية كهذه.

من حيث التجارب: يمكننا اختبار أشياء مثل "أعلى" مقابل "أسفل" ، كما هو الحال مع المناشير المذكورة في السؤال. هذا ، لأن الموضوع يمكن أن يشير نوعيًا إلى المكان الذي يُنظر فيه إلى كائن ما بالنسبة للآخرين ، ويمكن قياس ذلك بشكل موضوعي. ومع ذلك ، لا يمكننا اختبار الجودة الذاتية للون. يمكننا اختبار مساهمات اللون النسبية من خلال تجارب مطابقة الألوان (كالوناتيس ولو ، 2012). ستخبرك هذه التجارب بمساهمات المخاريط الحمراء والخضراء والزرقاء في مزيج ألوان معين ، لكنها لن تخبر الباحث بأي شيء عن اللون المدرك ذاتيًا من قبل موضوع الاختبار بطريقة نوعية.

المرجعي
- كالوناتيس ولو. إدراك اللون. في: ويبفيجن. تنظيم الشبكية والجهاز البصريمركز موران للعيون (2012)


طبيعة البصر / إدراك اللون؟ - مادة الاحياء

  • ASU الصفحة الرئيسية
    • الأخبار و الأحداث
    • أكاديميون
    • بحث
    • ألعاب القوى
    • الخريجين
    • إعطاء
    • رئيس
    • حول جامعة ولاية أريزونا
    • الآداب والعلوم
    • عمل
    • التصميم والفنون
    • تعليم
    • هندسة
    • العقود الآجلة العالمية
    • متخرج
    • الحلول الصحية
    • مرتبة الشرف
    • الصحافة
    • قانون
    • التمريض والابتكار الصحي
    • الخدمة العامة والحلول المجتمعية
    • الكلية الجامعية
    • مدرسة ثندربيرد للإدارة العالمية
    • خريطة
    • تيمبي
    • غرب
    • كلية الفنون التطبيقية
    • وسط مدينة فينيكس
    • عبر الإنترنت وممتدة
    • بحيرة هافاسو
    • SkySong
    • حديقة البحوث
    • واشنطن العاصمة.
    • الصين
    • بت علم الأحياء
    • مكتشف الطيور
    • مستودع الجسم
    • صفحات التلوين
    • التجارب والأنشطة
    • الألعاب والمحاكاة
    • كيف
    • الألغاز
    • الإختبارات
    • اختبارات في لغات أخرى
    • الواقع الافتراضي (VR)


    خيارات الوصول

    احصل على الوصول الكامل إلى دفتر اليومية لمدة عام واحد

    جميع الأسعار أسعار صافي.
    سيتم إضافة ضريبة القيمة المضافة في وقت لاحق عند الخروج.
    سيتم الانتهاء من حساب الضريبة أثناء الخروج.

    احصل على وصول محدود أو كامل للمقالات على ReadCube.

    جميع الأسعار أسعار صافي.


    الطبيعة البناءة للمعالجة المرئية

    نحن على دراية بالرؤية ، بحيث يتطلب الأمر قفزة في الخيال لندرك أن هناك مشاكل يجب حلها. لكن اعتبرها. يتم إعطاؤنا صورًا صغيرة مشوهة مقلوبة في العينين ونرى أجسامًا صلبة منفصلة في الفضاء المحيط. من أنماط التنبيه على شبكية العين ، ندرك عالم الأشياء وهذا ليس أقل من معجزة.

    —ريتشارد إل جريجوري ، العين والمخ ، 1966

    إن انطباعاتنا عن العالم وذكرياتنا عنه مبنية على البصر. ومع ذلك ، فإن الآليات التي تكمن وراء الرؤية ليست واضحة على الإطلاق. كيف ندرك الشكل والحركة؟ كيف نميز الألوان؟ يعد تحديد الكائنات في البيئات المرئية المعقدة إنجازًا حسابيًا غير عادي لم تكرره أنظمة الرؤية الاصطناعية بعد. تُستخدم الرؤية ليس فقط للتعرف على الأشياء ولكن أيضًا لتوجيه حركاتنا ، ويتم التوسط في هذه الوظائف المنفصلة من خلال مسارين متوازيين ومتفاعلين على الأقل.

    يثير وجود مسارات متوازية في النظام البصري أحد الأسئلة المركزية للإدراك ، وهي مشكلة الربط. كيف يتم تجميع الأنواع المختلفة من المعلومات التي تحملها المسارات المنفصلة معًا في صورة مرئية متماسكة؟

    الإدراك البصري هو عملية بناءة

    غالبًا ما تتم مقارنة الرؤية بشكل غير صحيح بتشغيل الكاميرا. على عكس الكاميرا ، فإن النظام المرئي قادر على إنشاء تمثيل ثلاثي الأبعاد للعالم من الصور ثنائية الأبعاد على شبكية العين. بالإضافة إلى ذلك ، يُنظر إلى الكائن على أنه نفسه في ظل ظروف بصرية مختلفة بشكل لافت للنظر.

    تعيد الكاميرا إنتاج شدة الضوء نقطة تلو الأخرى في مستوى واحد من المجال البصري. في المقابل ، يوزع الدماغ المشاهد إلى مكونات مميزة ، ويفصل المقدمة عن الخلفية ، لتحديد أي منبهات الضوء تنتمي إلى كائن وأيها للآخرين. عند القيام بذلك ، فإنه يستخدم القواعد التي تم تعلمها مسبقًا حول بنية العالم. عند تحليل التدفق الوارد للإشارات المرئية ، يخمن الدماغ في المشهد المعروض على العين بناءً على التجربة السابقة.

    هذه الطبيعة البناءة للإدراك البصري لم يتم تقديرها بالكامل إلا مؤخرًا. تأثر التفكير السابق في الإدراك الحسي بشكل كبير بالفلاسفة التجريبيين البريطانيين ، ولا سيما جون لوك وديفيد هيوم وجورج بيركلي ، الذين اعتقدوا أن الإدراك عملية ذرية يتم فيها تجميع العناصر الحسية البسيطة ، مثل اللون والشكل والسطوع. بطريقة مضافة ، مكون تلو الآخر. إن النظرة الحديثة القائلة بأن الإدراك عملية نشطة وإبداعية تتضمن أكثر من مجرد المعلومات المقدمة إلى شبكية العين لها جذورها في فلسفة إيمانويل كانط وقد تم تطويرها بالتفصيل في أوائل القرن العشرين من قبل علماء النفس الألمان ماكس فيرتهايمر ، كورت كوفكا. ، وولفجانج كولر ، الذي أسس مدرسة علم نفس الجشطالت.

    المصطلح الألماني Gestalt يعني التكوين أو الشكل. الفكرة المركزية لعلماء نفس الجشطالت هي أن ما نراه عن المنبه - التفسير الإدراكي الذي نصنعه لأي كائن مرئي - لا يعتمد فقط على خصائص المنبه ولكن أيضًا على سياقه ، على ميزات أخرى في المجال البصري. جادل علماء نفس الجشطالت بأن النظام البصري يعالج المعلومات الحسية حول الشكل واللون والمسافة وحركة الأشياء وفقًا للقواعد الحسابية المتأصلة في النظام. يمتلك الدماغ طريقة للنظر إلى العالم ، ومجموعة من التوقعات تنبثق جزئيًا من التجربة وجزئيًا من الأسلاك العصبية المدمجة.

    كتب ماكس فيرتهايمر: "هناك كيانات لا يمكن اشتقاق سلوك الكل من عناصره الفردية ولا من الطريقة التي تتلاءم بها هذه العناصر معًا ، بل العكس هو الصحيح: يتم تحديد خصائص أي جزء من خلال القوانين الهيكلية الجوهرية لـ الكل." في الجزء الأول من القرن العشرين ، وضع علماء نفس الجشطالت قوانين الإدراك التي تحدد كيف نرى ، بما في ذلك التشابه ، والقرب ، والاستمرارية الجيدة.

    نرى مصفوفة موحدة من ستة في ستة من النقاط إما بصفوف أو أعمدة بسبب ميل الدماغ لفرض نمط. وبالتالي ، إذا كانت النقاط في كل صف متشابهة ، فمن الأرجح أن نرى نمطًا من الصفوف المتناوبة (الشكل 25-1 أ). إذا كانت النقاط الموجودة في كل عمود أقرب إلى بعضها من تلك الموجودة في الصفوف ، فنحن أكثر استعدادًا لرؤية نمط من الأعمدة (الشكل 25-1 ب). يعد مبدأ الاستمرارية الجيدة أساسًا مهمًا لربط عناصر الخط بأشكال موحدة (الشكل 25-1 ج). يظهر أيضًا في ظاهرة الملوحة الكنتورية ، حيث تميل الخطوط الملساء إلى الظهور من الخلفيات المعقدة (الشكل 25-1 د).

    شكل 25-1 القواعد التنظيمية للإدراك البصري. لربط عناصر المشهد المرئي بمفاهيم موحدة ، يعتمد النظام المرئي على قواعد تنظيمية مثل التشابه والقرب والاستمرارية الجيدة.


    أ . النقاط في كل صف لها نفس اللون ، وبالتالي ، يتم إدراك نمط عام من الصفوف المتناوبة باللونين الأزرق والأبيض.


    ب . النقاط الموجودة في الأعمدة أقرب لبعضها من تلك الموجودة في الصفوف ، مما يؤدي إلى تصور الأعمدة.


    ج. ترتبط مقاطع الخط بشكل ملحوظ عندما تكون خطية عمودية. في المجموعة العلوية من الأسطر ، من المرجح أن يرى المرء مقطع الخط a على أنه ينتمي إلى c بدلاً من d. في المجموعة السفلية ، ترتبط أ و ج بشكل إدراكي لأنهما تحافظان على نفس الانحناء ، بينما يبدو أن أ و ب غير متصلين.


    د . يظهر مبدأ الاستمرارية الجيدة أيضًا في الملوحة الكنتورية. على اليمين ، يظهر محيط سلس لعناصر الخط من الخلفية ، في حين يضيع المحيط المسنن على اليسار في الخلفية. (مقتبس ، بإذن ، من Field، Hayes، Hess 1993.)

    يعتبر فصل الشكل عن الخلفية خطوة مهمة في التعرف على الأشياء. في لحظات مختلفة ، يمكن تنظيم نفس العناصر في المجال البصري في شكل يمكن التعرف عليه أو تكون بمثابة جزء من الخلفية لأشكال أخرى (الشكل 25-2). لا يعتمد التقسيم على مبادئ هندسية معينة فحسب ، بل يعتمد أيضًا على التأثيرات المعرفية مثل الانتباه والتوقع. وبالتالي يمكن أن يؤدي التحفيز الأولي أو التمثيل الداخلي لشكل الجسم إلى تسهيل ارتباط العناصر المرئية في تصور موحد (الشكل 25-3).

    الشكل 25-2 يعتمد التعرف على الأشياء على الفصل بين المقدمة والخلفية في المشهد. يعتمد التعرف على السمندل الأبيض في هذه الصورة على تجزئة الدماغ للصورة ، ووضع السمندل الأبيض في المقدمة والسمندل البني والأسود في الخلفية. توضح الصورة أيضًا دور التأثيرات الأعلى في التجزئة: يمكن للمرء أن يختار بوعي أيًا من الألوان الثلاثة كمقدمة. (مستنسخة ، بإذن ، من "Symmetry Drawing E56" لشركة M.C. Escher © 2010 لشركة M.

    الشكل 25-3 تلعب المهمة التوقعية والإدراكية دورًا حاسمًا فيما يُرى. من الصعب تقسيم البقع الداكنة والبيضاء في هذا الشكل إلى المقدمة والخلفية بدون معلومات إضافية. بعد عرض الصورة الأولية في الصفحة 561 ، يصبح هذا الشكل قابلاً للتمييز على الفور. في هذا المثال ، ترشد تمثيلات الشكل الأعلى ترتيبًا عمليات التجزئة ذات الترتيب الأدنى. (مستنسخة ، بإذن ، من بورتر 1954.)

    يحلل الدماغ المشهد المرئي على ثلاثة مستويات: منخفض ومتوسط ​​وعالي (الشكل 25-4). في المستوى الأدنى ، الذي نعتبره في الفصل التالي ، يتم تمييز السمات المرئية مثل التباين المحلي والتوجيه واللون والحركة. يتضمن المستوى المتوسط ​​تحليل تخطيط المشاهد وخصائص السطح ، وتحليل الصورة المرئية إلى أسطح وخطوط عامة ، وتمييز المقدمة عن الخلفية (انظر الفصل 27). يتضمن المستوى الأعلى التعرف على الأشياء (انظر الفصل 28). بمجرد أن يتم تحليل المشهد بواسطة الدماغ وتم التعرف على الأشياء ، يمكن مطابقة الأشياء مع ذكريات الأشكال والمعاني المرتبطة بها. للرؤية أيضًا دور مهم في توجيه حركة الجسم ، وخاصة حركة اليد (انظر الفصل 29).

    الشكل 25-4 يتم تحليل مشهد مرئي على ثلاثة مستويات. أولاً ، يتم تحليل السمات البسيطة للبيئة المرئية (معالجة منخفضة المستوى). تُستخدم هذه الميزات ذات المستوى المنخفض لتحليل المشهد المرئي (معالجة المستوى المتوسط): يتم تجميع الميزات المرئية المحلية في الأسطح ، ويتم فصل الكائنات عن الخلفية (تجزئة السطح) ، ويتم دمج الاتجاه المحلي في الخطوط العامة (تكامل الكنتور) ، و يتم تحديد شكل السطح من خلال التظليل والإشارات الحركية. أخيرًا ، يتم استخدام الأسطح والخطوط لتحديد الكائن (معالجة عالية المستوى). (صور لخيول مستنسخة ، بإذن ، من بينتوس ، © بيف دوليتل ، بإذن من The Greenwich Workshop، Inc.، www.greenwichworkshop.com.)

    في الرؤية كما هو الحال في العمليات المعرفية الأخرى ، تحدث ميزات مختلفة - الحركة والعمق والشكل واللون - معًا في إدراك موحد. لا تتحقق هذه الوحدة من خلال نظام عصبي هرمي واحد ولكن من خلال مناطق متعددة في الدماغ تتغذى على الأقل من مسارين عصبيين متفاعلين رئيسيين. نظرًا لأن المعالجة الموزعة هي أحد المبادئ التنظيمية الرئيسية في البيولوجيا العصبية للرؤية ، يجب أن يكون لدى المرء فهم للمسارات التشريحية للنظام البصري لفهم الوصف الفسيولوجي للمعالجة البصرية بشكل كامل في الفصول اللاحقة.

    في هذا الفصل نضع الأساس لفهم الدوائر العصبية والمبادئ التنظيمية للمسارات البصرية. تنطبق هذه المبادئ على نطاق واسع وهي ذات صلة ليس فقط بمناطق الدماغ المتعددة المعنية بالرؤية ولكن أيضًا لأنواع أخرى من معالجة المعلومات بواسطة الدماغ.

    يتم التوسط في الإدراك البصري بواسطة مسار Geniculostriate

    تبدأ المعالجة البصرية في شبكية العين (انظر الفصل 26). تشكل محاور الخلايا العقدية للشبكية ، الخلايا العصبية الإسقاطية للشبكية ، العصب البصري الذي يمتد إلى نقطة عبور خط الوسط ، التصالب البصري. ما وراء ألياف chiasm من نصفي الشبكية الصدغي ، انتقل إلى ألياف نصف الكرة المماثل من نصفي الشبكية الأنفي إلى نصف الكرة المقابل (الشكل 25-5). نظرًا لأن نصفي الشبكية الصدغي لإحدى العينين يرى نفس نصف المجال البصري (نصفي الحقل) مثل نصفي الشبكية الأنفي للعين الأخرى ، فإن نزع الألياف الجزئي عند التصالب يضمن معالجة جميع المعلومات حول كل نصف حقل في القشرة المرئية للعين. نصف الكرة الأرضية المقابل.

    الشكل 25-5 تمثيل المجال البصري على طول المسار البصري. ترى كل عين معظم المجال البصري ، باستثناء جزء من المجال البصري المحيطي المعروف باسم الهلال الأحادي. تحمل محاور العصبونات في شبكية العين (الخلايا العقدية) المعلومات من كل نصفي حقل بصري على طول العصب البصري حتى التصالب البصري ، حيث تعبر الألياف من نصفي الشبكية الأنفي إلى نصف الكرة المعاكس. تبقى الألياف من نصفي الشبكية الصدغي على نفس الجانب ، وتربط الألياف من نصفي الشبكية الأنفي للعين المقابلة لتشكيل السبيل البصري. يحمل الجهاز البصري معلومات من نصف المجال البصري المعاكس الناشئ في كلتا العينين والمشاريع في النواة الركبية الجانبية. ترسل الخلايا في هذه النواة محاورها على طول الإشعاع البصري إلى القشرة البصرية الأولية.


    تنتج الآفات الموجودة على طول المسار البصري عجزًا محددًا في المجال البصري ، كما هو موضح على اليمين:


    1. تسبب إصابة العصب البصري فقدانًا كاملًا للرؤية في عين واحدة.


    2. تسبب آفة في التصالب البصري فقدان الرؤية في النصف الصدغي من كل نصفي بصري (عمى نصفي صدغي).


    3. تسبب آفة السبيل البصري فقدان الرؤية في النصف المقابل من نصف المجال البصري (عمى نصفي المقابل).


    4. تسبب آفة ألياف الإشعاع البصري التي تنحني في الفص الصدغي (حلقة ماير) فقدان الرؤية في الربع العلوي من نصف المجال البصري المقابل في كلتا العينين (فقر البصر الرباعي المقابل العلوي).


    5،6. تؤدي الآفات الجزئية للقشرة البصرية إلى عجز في أجزاء من نصف المجال البصري المقابل. على سبيل المثال ، تسبب آفة في الضفة العليا من التلم الكلسي (5) عجزًا جزئيًا في الربع السفلي ، بينما تسبب الآفة في الضفة السفلى (6) عجزًا جزئيًا في الربع العلوي. تميل المنطقة المركزية للمجال البصري إلى عدم التأثر بالآفات القشرية بسبب مدى تمثيل النقرة والتمثيل المكرر لخط الزوال العمودي في نصفي الكرة الأرضية.

    ما وراء التصالب البصري ، تنضم المحاور من نصفي الشبكية الأنفي والزماني التي تحمل مدخلات من نصفي حقل واحد في السبيل البصري ، والذي يمتد إلى النواة الركبية الجانبية للمهاد. تتكون النواة الركبية الجانبية في الرئيسيات من ست طبقات ، كل منها تتلقى مدخلات من العين المماثل أو العين المقابلة. نظرًا لأن كل طبقة تحتوي على خريطة لنصف الحقل المقابل ، فإن ست خرائط متوافقة مكدسة فوق بعضها البعض. ثم تنقل الخلايا العصبية المهادية معلومات الشبكية إلى القشرة البصرية الأولية.

    يُطلق على المسار البصري الأساسي أيضًا اسم المسار الجيني لأنه يمر عبر النواة الركبية الجانبية في طريقه إلى القشرة البصرية الأولية ، والمعروفة أيضًا باسم القشرة المخية بسبب الشريط الغني بالميلين الذي يمر عبر طبقاته الوسطى. يمتد المسار الثاني من الشبكية إلى الأكيمة العلوية وهو مهم في التحكم في حركات العين. يستمر هذا المسار في تكوين الجسر في جذع الدماغ ثم إلى النواة الحركية خارج العين. يمتد المسار الثالث من شبكية العين إلى منطقة ما قبل المستقيم في الدماغ المتوسط ​​، حيث تتوسط الخلايا العصبية في ردود الفعل الحدقة التي تتحكم في كمية الضوء التي تدخل العين.

    تنطلق كل نواة ركبية جانبية إلى القشرة البصرية الأولية من خلال مسار يُعرف بالإشعاع البصري (الشكل 25-6 أ). تشكل هذه الألياف الواردة خريطة عصبية كاملة للمجال البصري المقابل في القشرة البصرية الأولية. وراء القشرة المخية تقع المناطق الخارجية ، وهي مجموعة من المناطق المرئية ذات الترتيب الأعلى والتي يتم تنظيمها أيضًا كخرائط عصبية للحقل البصري. يسمى الحفاظ على الترتيب المكاني للمدخلات من الشبكية تنظير الشبكية ، وتوصف الخريطة العصبية للمجال البصري بأنها شبكية أو لها إطار مرجعي شبكي.

    الشكل 25-6 مسارات للمعالجة البصرية وردود الحدقة والتكيف والتحكم في موضع العين.


    أ . المعالجة البصرية . ترسل العين المعلومات أولاً إلى نوى المهاد ، بما في ذلك النواة الركبية الجانبية واللب والفينار ، ومن هناك إلى المناطق القشرية. تتقدم الإسقاطات القشرية من القشرة البصرية الأولية إلى مناطق في الفص الجداري (المسار الظهري ، الذي يهتم بالحركة الموجهة بصريًا) ومناطق في الفص الصدغي (المسار البطني ، الذي يهتم بالتعرف على الأشياء). يعمل Pulvinar أيضًا كمرحل بين المناطق القشرية لتكملة روابطها المباشرة.


    ب . منعكس الحدقة والإقامة. تُنقل الإشارات الضوئية عبر الدماغ المتوسط ​​قبل الولادة ، إلى الخلايا العصبية الباراسمبثاوية قبل العقدة في نواة إيدنجر-ويستفال ، وتخرج من خلال التدفق السمبتاوي من العصب المحرك للعين إلى العقدة الهدبية. تعصب الخلايا العصبية اللاحقة للعقدة العضلة الملساء للعضلة العاصرة الحدقة ، وكذلك العضلات التي تتحكم في العدسة.


    ج. حركة العين . يتم إرسال المعلومات من شبكية العين إلى الأكيمة العلوية (SC) مباشرة على طول العصب البصري وبشكل غير مباشر من خلال المسار الجيني إلى المناطق القشرية (القشرة البصرية الأولية ، والقشرة الجدارية الخلفية ، وحقول العين الأمامية) التي تعود إلى الأكيمة العلوية. تنطلق الأكيمة إلى الجسور (PPRF) ، والتي ترسل بعد ذلك إشارات تحكم إلى النوى الحركية للعين ، بما في ذلك النواة المُبَعِدة ، التي تتحكم في الحركة الجانبية للعينين. (FEF ، مجال العين الجبهي LGN ، النواة الركبية الجانبية PPRF ، تكوين شبكي جسري جزئي.)

    تشكل القشرة البصرية الأولية المستوى الأول من المعالجة القشرية للمعلومات المرئية. من هناك تنتقل المعلومات عبر مسارين رئيسيين. يحمل المسار البطني إلى الفص الصدغي معلومات حول ماهية المنبه ، ويحمل المسار الظهري إلى الفص الجداري معلومات حول مكان وجود المنبه ، وهي معلومات ضرورية لتوجيه الحركة.

    حزمة ألياف رئيسية تسمى الجسم الثفني تربط نصفي الكرة الأرضية ، وتنقل المعلومات عبر خط الوسط. تمثل القشرة المرئية الأولية في أي من نصفي الكرة الأرضية أكثر بقليل من نصف المجال البصري ، مع تداخل تمثيلي نصف الكرة في خط الزوال العمودي. تتمثل إحدى وظائف الجسم الثفني في توحيد تصور الكائنات الممتدة على خط الزوال العمودي من خلال ربط المناطق القشرية التي تمثل نصفين متقابلين.

    تتم معالجة الشكل واللون والحركة والعمق في مناطق منفصلة من القشرة الدماغية

    في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تم التمييز بين القشرة المخية بواسطة عالم التشريح كوربينيان برودمان وآخرين باستخدام معايير تشريحية. تضمنت المعايير الحجم والشكل وكثافة التعبئة للخلايا العصبية في الطبقات القشرية وسمك وكثافة المايلين. تتطابق المناطق القشرية المتميزة وظيفيًا التي اعتبرناها حتى الآن بشكل فضفاض مع تصنيف برودمان. تتطابق القشرة البصرية الأولية (V1) مع منطقة برودمان 17. في القشرة الخارجية ، تتوافق المنطقة المرئية الثانوية ، V2 ، مع المنطقة 18. علاوة على ذلك ، تحتوي المنطقة 19 على العديد من المناطق المتميزة وظيفيًا والتي لا يمكن تحديدها بشكل عام بواسطة المعايير التشريحية .

    يختلف عدد المناطق المنفصلة وظيفيًا للقشرة البصرية بين الأنواع. قرود المكاك لديها أكثر من 30 منطقة. على الرغم من أنه لم يتم تحديد جميع المناطق المرئية عند البشر ، فمن المحتمل أن يكون العدد كبيرًا على الأقل كما هو الحال في المكاك. إذا اشتمل المرء على مناطق حركية للعين ومناطق ما قبل الجبه تساهم في الذاكرة البصرية ، فإن نصف القشرة الدماغية تقريبًا تشارك في الرؤية. لقد أتاح التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) إمكانية إنشاء تناظرات بين المناطق المرئية لقرد المكاك والأدمغة البشرية (الشكل 25-7). استنادًا إلى دراسات تتبع المسار في القرود ، نقدر الآن أن هذه المناطق منظمة في تيارات وظيفية (الشكل 25-7 ب).


    هل يؤثر لون العين على البصر؟

    تحتوي عيون الجميع على مادة كيميائية طبيعية تسمى الميلانين داخل قزحية العين.

    الاكثر الميلانين هذه عيون شخص ما ، سيكون اللون أغمق.

    السبب الرئيسي لأهمية الميلانين هو أن كثافته يمكن أن تؤثر على الانزعاج البصري ، حسب الحالة.

    لقد افترض بعض الناس أن لون العين قد يحدث فرقًا في الطريقة التي يرى بها الناس الأشياء بالفعل.

    لون العين

    الميلانين له تأثير على الطريقة التي يوزع بها الضوء الألوان وينعكس أو يمتص من قبل العينين.

    في حين أن لون العين لا يؤثر في كيفية رؤية الأشخاص لشيء ما ، فإن لون عيون الشخص يمكن أن يتسبب في امتلاكهم لقدرات رؤية مختلفة في ظروف الإضاءة المختلفة.

    يعمل تركيز الميلانين في صبغة خلايا القزحية كطريقة لحماية القزحية من أشعة الشمس العالية عن طريق نشر الضوء.

    عيون أغمق

    الشخص ذو العيون الداكنة لديه كمية وكثافة أعلى من الميلانين.

    لعرض هذا الفيديو ، يرجى تمكين JavaScript ، والنظر في الترقية إلى متصفح ويب يدعم فيديو HTML5

    هذا يعني أنه في ضوء الشمس الساطع ، يعكس الميلانين الضوء داخل العين ويواجهون مشاكل أقل مع وهج الشمس.

    يعمل الميلانين كنوع من الحماية ، حيث ينشر أشعة الضوء بعيدًا عن القزحية. هذا يمنحهم قدرة تباين أفضل في هذه الظروف.

    من الأمثلة التي يكون فيها لون العين الداكن ميزة في وهج المصابيح الأمامية عند القيادة ليلاً.

    عيون ذات لون أفتح

    يميل الأشخاص الذين لديهم كمية أقل من الميلانين إلى أن تكون عيونهم ذات لون أفتح ، وبالتالي فإنهم يفتقرون إلى الحماية من الضوء الأكثر إشراقًا ويمكن أن يشعروا بمزيد من الانزعاج من الوهج وتباين أقل.

    في ضوء الشمس ، تكمن الخطورة في أن الأشعة فوق البنفسجية الضارة سوف تمر عبر قزحية العين ذات اللون الفاتح وتسبب الضرر من خلال الإصابة بإعتام عدسة العين أو مرض يسمى التنكس البقعي. يمكن ارتداء النظارات الشمسية الواقية من الأشعة فوق البنفسجية لتقليل هذه المخاطر.

    دراسات علمية

    كانت هناك بعض الدراسات العلمية التي تشير إلى وجود علاقة بين لون العين ووقت رد الفعل.

    أولئك الذين لديهم عيون داكنة قاموا بعمل جيد في أشياء مثل ضرب كرة التنس أو الملاكمة.

    هذه تسمى المهام التفاعلية.

    في حين كان أداء هؤلاء الأشخاص ذوي العيون الفاتحة أفضل في لعبة الجولف أو البولينج.

    وتسمى هذه المهام ذاتية السرعة.

    ظروف الإضاءة

    في حين أن لون عيون الشخص لا يؤثر بشكل مباشر على كيفية رؤيته للأشياء ، يمكن أن تكون ظروف الإضاءة مستوى ثانويًا يمكن أن يؤثر على البصر.

    بغض النظر عن لون العيون ، يُنصح الجميع بارتداء النظارات الشمسية التي تحجب الأشعة فوق البنفسجية عندما يكونون في الخارج في وضح النهار.

    يمكن أن يتعرض جميع الأشخاص لأضرار من الأشعة فوق البنفسجية للشمس ، مع أي لون أو ظل للعين.

    قد ترغب في إعداد تجربة مشروع علمي لمعرفة ألوان العين التي تتمتع بأفضل قدرات الرؤية.

    إذا كان لديك أفراد من العائلة والأصدقاء بألوان مختلفة للعيون ، يمكنك إنشاء اختبار لمعرفة مدى حساسيتهم للضوء.


    حقيقة اللون هي الإدراك

    يتمتع الفلاسفة بسمعة سيئة لإلقاء شك غير مبرر على الحقائق الثابتة. القليل يمكن أن يكون مؤكدًا أكثر من اعتقادك أن السماء الصافية ، في فترة ما بعد الظهيرة في الصيف ، زرقاء. ومع ذلك ، قد نتساءل بجدية ، هل هو أيضًا أزرق للطيور التي تطير هناك ، والتي لها أعين مختلفة عن أعيننا؟ وإذا أخذت شيئًا يشترك في هذا اللون - مثل علم الأمم المتحدة - ووضعت نصفه في الظل والنصف الآخر في الشمس الكاملة ، فسيكون جانب واحد باللون الأزرق الداكن. قد تسأل ، ما هو اللون الحقيقي للعلم؟ تتغير مظاهر الألوان بشكل متكرر مع الضوء ، وكلما تحركنا الكائنات المحيطة بها. هل هذا يعني أن الألوان الفعلية تتغير؟

    تشير كل هذه الأسئلة إلى فكرة أن الألوان ، على الرغم من المظاهر الأولى ، ذاتية وعابرة. اللون هو أحد الألغاز القديمة في الفلسفة ، مما يثير الشكوك حول مصداقية فهمنا الحسي للأشياء ، ويثير مخاوف بشأن التوافق الميتافيزيقي للتمثيلات العلمية والإدراكية والفطرة السليمة للعالم. جادل معظم الفلاسفة بأن الألوان إما حقيقية أو غير حقيقية ، جسدية أو نفسية. التحدي الأكبر هو تنظير الطريقة الدقيقة التي يقف بها اللون بين فهمنا للجسدي والنفسي.

    جوابي هو أن أقول إن الألوان ليست خصائص أشياء (مثل علم الأمم المتحدة) أو أجواء (مثل السماء) ولكنها عمليات إدراكية - تفاعلات تتضمن مواضيع نفسية وأشياء مادية. من وجهة نظري ، الألوان ليست خصائص للأشياء ، إنها طرق تظهر بها الأشياء لنا ، وفي نفس الوقت ، طرق ندرك بها أنواعًا معينة من الأشياء. يفتح حساب اللون هذا منظورًا لطبيعة الوعي نفسه.

    اللون الحي: في هذه اللوحة ، "الشجرة" للفنان السوداني إبراهيم الصلاحي ، يبدو أن الأنماط الديناميكية المتموجة بالأبيض والأسود تولد خطوطًا عمودية ملونة. اختارت Chirimuuta هذه اللوحة كغلاف لكتابها ، اللون الخارجي، لأنها تقول ، "أحب أن أعتقد أن هذا يرمز إلى كيفية دخول اللون إلى العالم بسبب التفاعلات المستمرة بين المدركين والأشياء المدركة." © 2015 جمعية حقوق الفنانين (ARS) ، نيويورك / DACS ، لندن. الصورة بإذن من غاليري فيجو / إبراهيم الصلاحي

    مباهج كونك رواقي

    في سبتمبر ، حصل كورد جيفرسون ، كاتب سلسلة Watchmen على HBO ، على جائزة إيمي. لقد استمتعت بالموسم الأول من العرض ، وهو تكملة لأفضل فيلم (ورواية مصورة) عن حراسة الأبطال الخارقين. المؤامرة تتضمن أبطال مكافحة العنصرية. اقرأ أكثر

    بالنسبة لبعض فلاسفة العالم القديم ، واليونان والهند على وجه الخصوص ، فإن تباين التجربة الإدراكية من مناسبة إلى أخرى ، ومن شخص لآخر ، أثار القلق من أن العيون هي شاهد غير مخلص للعالم من حولنا. هذا لأن مثل هذا التباين يشير إلى أن التجربة الإدراكية تحددها عقولنا بقدر ما تحددها الأشياء التي نراها. ومع ذلك ، لم تكن الألوان مشكلة حقيقية قبل الثورة العلمية. تبدأ المناقشات حول فلسفة اللون في العادة قصتها في القرن السابع عشر ، في النقطة التي يخبرنا فيها جاليليو ، أو ديكارت ، أو لوك ، أو نيوتن أن الصفات الحسية "الثانوية" - الألوان ، والأذواق ، والروائح ، والأصوات - لا تنتمي للعالم المادي بالطريقة التي نرى بها على ما يبدو.

    في الفاتح في عام 1623 ، وهو كتاب مقدس مبكر للطريقة العلمية وبيان لاستخدام الرياضيات في فهم العالم الطبيعي ، كتب جاليليو: "لا أعتقد أنه من أجل إثارة الأذواق والروائح والأصوات فينا ، هناك حاجة لأي شيء في الأجسام الخارجية لكن الأحجام والأشكال والأرقام والحركة البطيئة أو السريعة وأعتقد أنه إذا تم إزالة الأذنين والألسنة والأنوف ، فإن الأشكال والأرقام والحركات ستبقى ولكن ليس الروائح أو الأذواق أو الأصوات ". 1

    يمنحنا العلم الحديث ، كما ورثناه من القرن السابع عشر ، منظورًا للأشياء المادية يختلف اختلافًا جذريًا عن منظورنا الحسي العادي. يخبرنا جاليليو أن العالم يحتوي على "أجسام" لها خصائص مثل الحجم والشكل والحركة ، بغض النظر عن أي شخص يدركها. من خلال قياس ووصف الأشياء من حيث تلك الخصائص "الأولية" ، يعد العلم بأن يمنحنا معرفة بالعالم الموضوعي ، والعالم كما هو بشكل مستقل عن تشوهات الإدراك البشري. يمكن للعلم أن يشرح كيف أن الجزيئات التي يطلقها نبات المريمية في الهواء يمكن أن تحفز أنفي ، أو كيف يمكن أن تعكس بتلاتها الضوء وتبدو زرقاء بنفسجية لعيني. لكن الرائحة واللون نفسه - التجربة الواعية والحسية لهم - لا يظهران في هذا التفسير.

    اللون هو أحد الألغاز القديمة في الفلسفة ، مما يثير الشكوك حول مصداقية فهمنا الحسي للأشياء.

    مشكلة اللون كما نعرفها اليوم يكون مسألة وجودية ، سؤال حول ما يوجد في الكون. مع النظرة العلمية للعالم ، أصبح من الشائع القول إن الخصائص الوحيدة للأشياء الحقيقية بلا شك هي تلك الموصوفة في العلوم الفيزيائية. بالنسبة إلى جاليليو ، كانت هناك أحجام وأشكال وكميات وحركات لعلماء الفيزياء اليوم ، هناك المزيد من الخصائص غير الملموسة مثل الشحنة الكهربائية. هذا يستثني من علم الوجود الأساسي أي خصائص نوعية ، مثل اللون ، التي نعرفها فقط من خلال قدراتنا الإدراكية. ولكن بمجرد استبعاد الألوان ، كيف نحسب مظهرها الواضح كخصائص تنتمي إلى الأشياء اليومية؟ إما أن نقول إن حواسنا تخدعنا للاعتقاد بأن الأشياء الخارجية ملونة ، عندما لا توجد ألوان في الواقع ، أو نحاول إيجاد حساب للألوان يتوافق مع الأنطولوجيا العلمية ، ونضعها بين الأشياء المادية.

    أصبحت وجهة النظر التي يتبناها غاليليو تُعرف بالذاتية أو معاداة الواقعية. القلق هو أن إدراك اللون يدفعنا إلى رؤية خاطئة للعالم وأن البشر يقعون ضحية وهم منهجي في إدراك الأشياء الخارجية على أنها ملونة. في عام 1988 ، قام الفيلسوف سي. أعاد هاردن إحياء منظر الجليل من خلال المنشور التاريخي لون الفلاسفة. 2 استمدت حجته من "نظرية عملية الخصم" لعلماء النفس ليو هورفيتش ودوروثيا جيمسون ، والتي فسرت مظاهر اللون من حيث ترميز الدماغ للإشارات اللونية التي تأتي من شبكية العين. كانت حالة هاردين هي أن أنسب تفسير للون يجب أن يكون عصبيًا. بعبارة أخرى ، الأشياء الملونة ليست جزءًا من الواقع الجسدي الفائق العقلية ، ولكنها بناء أو إسقاط للدماغ.

    لقد تولى فلاسفة آخرون التحدي المتمثل في إيجاد مكان في العالم المادي لهذه الصفات اللونية الغامضة. تأتي هذه الواقعية حول اللون في العديد من الأصناف. يتمثل أحد الاقتراحات في تحديد الألوان ببعض الخصائص الفيزيائية للأشياء ، مثل "انعكاس السطح الطيفي" (ميل الأسطح لامتصاص الضوء من أطوال موجية مختلفة وتعكسها بشكل تفضيلي). يذهب هذا إلى أبعد الحدود للحفاظ على فكرة الفطرة السليمة بأن الألوان تنتمي إلى العناصر اليومية في العالم ، على سبيل المثال ، أن السماء زرقاء حقًا وببساطة. The main difficulty is in squaring this with what we know about the subjective aspects of color, like the variability of color as perceivers and contexts change.

    SEEING BLUELY: In this photograph of the Blue Mountains near Sydney, Australia, the hills recede into the distance, their appearance becoming more blue and less saturated. Psychologists treat the color as a depth cue, informing the hills’ apparent change in size. To Chirimuuta, the photograph illustrates how perception informs color: “We perceive the distance of the hills in a blue way.” Getty/J.P. Alcarax

    The Janus-Facedness of Color

    The problem with these realist and anti-realist proposals is that they each only focus on either the objective or subjective aspects of color. An alternative position can best be described as “relationist.” Colors are analyzed as perceiver-related, but nonetheless real properties of objects. The account is salient in 17th-century literature (notably John Locke’s Essay Concerning Human Understanding), encapsulated in the idea that colors are dispositions of objects to appear in a certain way. It is interesting that this relationist proposal fits in with some current ideas in the science of color perception. Vision scientists Rainer Mausfeld, Reinhard Niederée, and K. Dieter Heyer write that, “the concept of human color vision involves both a subjective component, as it refers to a perceptual phenomenon and an objective one . We take this subtle tension to be the essential ingredient of research on color perception.” 3

    Later in the same article they call this quality the “Janus-facedness” of color: Color points out to the world of objects, and at the same time it draws us inward to examine the perceptual subject. This is a common thread in scientific writing on color vision and it has always struck me that the Janus-facedness of color is its most beguiling quality.

    Instead of treating color words as adjectives, we should treat them as adverbs. I eat hurriedly, walk gracelessly, and I see the sky bluely!

    In an influential textbook, perceptual psychologist Stephen E. Palmer writes that color is not reducible to visual experience or properties of objects or lights rather, Palmer writes, “Color is more accurately understood as the result of complex interactions between physical light in the environment and our visual nervous systems.” 4

    Indeed, I argue, colors are not properties of minds (visual experiences), objects or lights, but of perceptual processes—interactions that involve all three terms. According to this theory, which I call “color adverbialism,” colors are not properties of things, as they first appear. Instead, colors are ways that stimuli appear to certain kinds of individuals, and at the same time, ways that individuals perceive certain kinds of stimuli. The “adverbialism” comes in because colors are said to be properties of processes rather than things. So instead of treating color words as adjectives (which describe things), we should treat them as adverbs (which describe activities). I eat hurriedly, walk gracelessly, and on a fine day I see the sky bluely!

    It is common for physicists to explain the blue appearance of the sky as due to “Rayleigh scattering,” the fact that short wavelengths of visible light are scattered more by the Earth’s atmosphere than longer ones, so that diffuse blue light comes to us from all regions of the sky when the sun is high and cloudless. But we should not be tempted to say the blue of the sky is simply a property of the scattered light. There is no blueness unless the light interacts with perceivers like us, who have photoreceptors that respond differently to short versus long wavelengths of light.

    So, precisely speaking, the sky is not blue. We see it in a blue way.

    For the adverbialist, there is no color-in-the-object on the one hand, and color-in-the-mind on the other. Color is the property of a perceptual process. Because color cannot be reduced either to physics or to psychology, we are left with a blue sky that is not simply inner or outer but somehow in between.

    This idea has implications for the understanding of conscious perceptual experience. We’re used to thinking of conscious experience as something like a series of sounds and images rolling past on an inner movie screen. This is the conception of our mental life that the philosopher Alva Noë wants to break away from. In his 2009 book Out of Our Heads, Noe claims that consciousness is not confined to the brain but is somehow “in between” the mind and our ordinary physical surroundings, and that consciousness must be understood in terms of activities. 5 By themselves these ideas are quite perplexing. But taking the example of visual experience, color adverbialism is a way to make sense of consciousness being “out of our heads.” According to adverbialism, color experience comes about because of our interaction with the world, and would not exist without this exposure to our surroundings. Our inner mental lives are dependent on this outer context.

    Ultimately, the philosophical tool of color adverbialism suggests a new way to get out of the traditional internalist conception of the mind, making vivid the bridge between our mental lives and the outer world.

    Mazviita Chirimuuta is an assistant professor in history and philosophy of science at the University of Pittsburgh. Her book Outside Color has recently been published by MIT Press.

    1. Galileo, G. The Assayer in Drake, S. Discoveries and Opinions of Galileo Knopf Doubleday Publishing Group, New York, NY (1957).


    C.I.E. Tristimulus Values

    Any color on the CIE chromaticity diagram can be considered to be a mixture of the three CIE primaries, X,Y,Z. That mixture may be specified by three numbers X,Y,Z called tristimulus values. The CIE primaries are not real colors, but convenient mathematical constructs. Nevertheless, the tristimulus values X,Y,Z uniquely represent a perceivable hue, and different combinations of light wavelengths which gives the same set of tristimulus values will be indistinquishable in chromaticity to the human eye.

    The derived CIE primaries and the associated color matching functions are used to calculate the tristimulus values, representing a color by

    C = XX + Yص + Zض

    The light from a colored object is measured to obtain its Spectral Power Density (SPD) and the value for the SPD at each wavelength is multiplied times the three color matching functions and summed to obtain X, Y, and Z. These values are then used to calculate the CIE chromaticity coordinates.


    How Animals Hacked The Rainbow And Got Stumped On Blue

    Surprise! Not one of these things contains a single speck of blue pigment.

    Evan Leeson/Bob Peterson/lowjumpingfrog/Look Into My Eyes/Flickr

    Until about 600 million years ago, seeing colors didn't matter so much to Earth's inhabitants — nobody had eyes.

    "Before the eye evolved, you just wouldn't have seen what was there," says Andrew Parker, a biologist at London's Natural History Museum who studies the evolution of color.

    Simple animals back then just floated around, he says. They were aware of sunlight, but didn't have any of the biological bits and pieces needed to perceive color. Then, as Parker tells it, something really big happened.

    "A predator that could swim quickly evolved vision," he explains.

    That predator probably looked something like a big shrimp, and now it had eyeballs — compound eyes, like the ones that flies have. "That's when color kicked off," Parker says.

    More From Color Decoded: Stories That Span The Spectrum

    Color Decoded: Stories That Span The Spectrum

    Whether Green With Envy Or Tickled Pink, We Live In A Color-Coded World

    13.7: Cosmos And Culture

    Is It Time To Reappropriate Pink?

    Shots - Health News

    These X's Are The Same Shade, So What Does That Say About Color?

    Suddenly color could serve as a beacon, alerting predators to tasty food. If you were a worm or a juicy slime blob of a thing — like the soft-bodied ancestors of shrimp or beetles that bobbed about back then — and you stuck out in the murk because you just happened to be yellow or red, you'd be lunch.

    So, red prey, for example, had to adapt — by hanging out more often in red seaweed to hide, or by evolving in a way that took advantage of that red color to scare off the enemy. As time wore on, color became useful to animals trying to stay fit, well-fed and sexy enough to get the cool girl or guy — or shrimp-thing.

    Millions of species and a few mass extinctions later, creatures with fins, fur and feathers have developed ways to make every color in the Pantone chart.

    A lot of the colors in plants and animals come from pigments, colored chemicals that absorb certain wavelengths of light. Many pigments are useful in other ways — granules of melanin, for example, help keep bird feathers strong, and help protect human skin from the sun. Chlorophyll is a chemical that helps plants trap light for photosynthesis it also makes them look green.

    Pigments are like a color currency — many animals can take them from plants, digest them or modify them, and eventually display a version of the pigment in their outer layer. But they have to have evolved the right mechanisms to do so.

    Take pink flamingos, for example. Baby flamingos are knobby-kneed, fluffy and awkward. They are also light gray. The adults are pink only because they steal pigments called carotenoids from the foods they eat.

    Carotenoids, a class of natural pigments, are abundant in plants, where they play a role in photosynthesis. Different carotenoids make carrots orange and beets red, and are responsible for the range of colors in autumn leaves. Flamingos pick them up from pigment-rich shrimp, crabs and algae. Robins and cardinals get carotenoids from berries, and koi turn orange from munching on algae.

    That sort of color change sometimes shows up in humans, too.

    "If you eat way too many carrots and the whites of your eyes turn a little pink hue? That's the same process," explains Sara Hallager, curator of birds at the Smithsonian National Zoo.

    It takes months before baby flamingos stockpile enough carotenoids to begin looking pink. Nathan Rupert/Flickr إخفاء التسمية التوضيحية

    It takes months before baby flamingos stockpile enough carotenoids to begin looking pink.

    Eat pink, become pink. Eat red, become red. It sounds simple.

    But color isn't that straightforward, as one tanning pill company found out the hard way in the 1980s: The pale people in the company's experiment stayed mostly pale, but developed red palms and red poop.

    And, Hallager points out, "you can't feed flamingos blueberries and turn them blue."

    Animals, it turns out, have a lot of those sorts of color limitations. Browns and grays appear frequently among birds, for example, and they can make yellow and red from pigments they get from their food. But other colors — blue especially — are surprisingly tough for a bird's body to create via dietary pigments, says Yale ornithologist Rick Prum. The reason why is still a mystery.

    "Blue is fascinating because the vast majority of animals are incapable of making it with pigments," Prum says.

    In fact, of all Earth's inhabitants with backbones, not one is known to harbor blue pigment. Even some of the most brilliantly blue things in nature — a peacock feather, or a blue eye, for example — don't contain a single speck of blue pigment. So, how can they look so blue?


    TED-Ed Animations feature the words and ideas of educators brought to life by professional animators. Are you an educator or animator interested in creating a TED-Ed Animation? Nominate yourself here »

    Have you ever wondered what color is? In this first installment of a series on light, Colm Kelleher describes the physics behind colors -- why the colors we see are related to the period of motion and the frequency of waves. See his lesson on color here. By the way, here's a useful dictionary definition for frequency.

    Color vision is the ability of an organism or machine to distinguish objects based on the wavelengths (or frequencies) of the light they reflect, emit, or transmit. Colors can be measured and quantified in various ways indeed, a human's perception of colors is a subjective process whereby the brain responds to the stimuli that are produced when incoming light reacts with the several types of cone photoreceptors in the eye.

    Visible light (commonly referred to simply as light) is electromagnetic radiation that is visible to the human eye and is responsible for the sense of sight. Visible light has a wavelength in the range of about 380 nanometres to about 740 nm – between the invisible infrared, with longer wavelengths, and the invisible ultraviolet, with shorter wavelengths.
    Artist Neil Harbisson was born completely color blind, but, these days, a device attached to his head turns color into audible frequencies. Instead of seeing a world in grayscale, Harbisson can hear a symphony of color -- and even listen to faces and paintings. See his TED talk here.

    Here's a Glossary of Color Science. Color is only one limiting factor of human perception. Once you understand how humans perceive color, research ways that we percieve other things using our eyes.

    Colors are of philosophical interest for a number of reasons. One of the most important reasons is that color raises serious metaphysical issues, concerning the nature both of physical reality and of the mind.

    Have you ever wondered what it's like to be color blind? Could an increased ability in one of our senses be caused by our lack of ability in another? "No Such Thing As Color" is a nine-minute documentary that shows us what the world looks like through the eyes of Evans Forde, a color blind musician with insightful opinions about the importance of color in our lives.

    People love eating pizza, but every style of pie has a different consistency. If "New York-style"--thin, flat, and large--is your texture of choice, then you've probably eaten a slice that was as messy as it was delicious. Colm Kelleher outlines the scientific and mathematical properties that make folding a slice the long way the best alternative. to wearing a bib. See Colm's Lesson on physics here.

    The trichromatic theory that is presented in this lesson does not account for all aspects of color perception. For example—if you stare at a red square, then shift your focus to a white background, why do you see a green afterimage? Try this for yourself هنا. And if you shine a blue light on a yellow banana, the banana will still seem yellow, even though it should appear green. A similar effect can be seen using abstract shapes.

    Effects such as these are partially explained by the opponent-process theory and the retinex theory. These theories indicate that the eye and brain carry out some processing that is more complicated than simply detecting the wavelengths of light. The opponent-process theory suggests that there are cells that activate as red under certain conditions, and green under other conditions (the same goes for blue and yellow). The retinex theory suggests that our visual system compares surfaces to their surroundings to help determine what we perceive as color. Like the trichromatic theory, neither of these theories fully accounts for color perception by itself, and the full truth may be a combination or of all three, as well as new theories yet to be formulated.


    How Do Dogs See the World?

    Normal human eyes contain three kinds of color-detecting cells called cones, and by comparing the way these cones are each stimulated by incoming light, our brains distinguish red wavelengths from green and blue wavelengths from yellow. Dogs' eyes, like those of most other mammals, contain just two kinds of cones. These enable their brains to distinguish blue from yellow, but not red from green.

    According to Jay Neitz, a color vision scientist at the University of Washington who conducted many of the modern experiments on color perception in dogs, our pets' eyes are structured in a similar way to those of red-green color-blind people, whose eyes also lack the third kind of cone normally present in humans.

    We can get an idea of what dogs see, Neitz said, if we assume their brains interpret signals from their cone cells much like the brains of color-blind people.

    To see blue and yellow, dogs and humans alike rely on neurons inside the eye's retina. These neurons are excited in response to yellow light detected in the cone cells (which are also inside the retina), but the neurons' activity gets suppressed when blue light hits the cones. A dog's brain interprets the excitation or suppression of these neurons as the sensation of yellow or blue, respectively. However, in dogs and color-blind individuals, red light and green light both have a neutral effect on the neurons. With no signal to interpret these colors, the dogs' brains don't perceive any color. Where you see red or green, they see shades of gray. [Red-Green & Blue-Yellow: The Stunning Colors You Can't See]

    "A human would be missing the sensations of red and green," Neitz told Life's Little Mysteries. "But whether or not the dog's sensations are missing red and green, or if their brains assign colors differently, is unclear."

    Furthermore, like color-blind people, dogs may use other cues to distinguish the color we call "red" from the color we call "green." [Vision Quiz: What Can Animals See?]

    "A lot of the time there are good cues to help them figure it out for example, red objects tend to be darker than green objects," Neitz said. "So, if it's a dark apple, a red-green color-blind person would know that it's probably a red one, and if it's a lighter apple, it may be a Granny Smith."

    Follow Natalie Wolchover on Twitter @nattyover or Life's Little Mysteries @llmysteries. We're also on Facebook & Google+.


    شاهد الفيديو: Fortitudo lied - Kleuren wit en blauw (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Amey

    رأيي ، يتم الكشف عن السؤال بالكامل ، جرب المؤلف ، الذي ينحني له!

  2. Moor

    غير منطقي!

  3. Zulkir

    في رأيي فأنتم مخطئون.

  4. Anguysh

    لقد جاء الصمت :)

  5. Meara

    أنا لا أتفق معك



اكتب رسالة